lunes, 21 de mayo de 2012
Realiza Chilapa Joven el primer festival “Tecuane Tebantimotelos”
martes, 15 de mayo de 2012
Presentan libro “Totolapan: historia de un pueblo olvidado”
sábado, 5 de mayo de 2012
Militar guerrerense participó en la Batalla de Puebla; bisnieto muestra documentos
TOTOLAPAN, HISTORIA DE UN PUEBLO OLVIDADO, DEL ESCRITOR BOLÍVAR OCHOA DÍAZ, FUE PRESENTADO EN LA CASA GUERRERENSE, DE LA CIUDAD DE MÉXICO
El libro consta de once capítulos que describen la historia de Totolapan, que incluye 24 biografías de destacados representantes de esa tierra. Para ello, Bolívar Ochoa, revisó libros, periódicos, archivos, documentos, realizó entrevistas y acudió a la tradición oral.
El escritor, al comprobar que en los registros oficiales de la Secretaría de Gobernación y del propio gobierno del estado de Guerrero, no existían datos precisos que determinaran la fecha exacta de la fundación del municipio, lo orilló a realizar una laboriosa y ardua tarea que le llevó 25 años.
Así, Bolívar Ochoa, egresado de la Escuela Nacional de Maestros, logró precisar le fecha exacta de su fundación, 29 de marzo de 1878.
El libro aporta pasajes históricos de Totolapan, fundado por el fraile Juan Bautista de Moya y Valenzuela, el 29 de septiembre de 1560, conocido como el apóstol de la Tierra Caliente y a quien sele atribuye la construcción de la iglesia de San Miguel Arcángel.
El autor pretende con esta obra dejar un legado a sus paisanos, y “sacar la historia del pasado para mejorar el presente”, por lo que hace un llamado a las autoridades del gobierno del estado para instruir a las instituciones competentes a reescribir la historia de San Miguel Totolapan, en especial a la Secretaría de Educación.
Por su parte, la directora de la Casa Guerrerense de Cultura en esta ciudad, Fernanda Anaya Gómez, señaló “es una obra bien estructurada, con prosa ágil y enriquecedora, que aporta datos invaluables y refleja el cariño que el autor siente por su tierra natal”.
“Es una importante aportación histórica que cumple con el propósito del autor de rescatar del olvido a su pueblo”, agregó Anaya Gómez.
El libro presenta datos interesantes; SanMiguel Totolapan, es uno de los pocos municipios del estado y del país que mantiene sus tierras bajo el régimen de bienes comunales.
Asimismo, nos podemos enterar que Eva Sámanode López Mateos, quien instituyó los desayunos escolares, fue originaria de San Nicolás del Oro, de este municipio, esposa del ex presidente Adolfo López Mateos.
Acompañaron al escritor, Gustavo Alberto López Escalante, licenciado en Geografía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y Miguel Ángel Vergara Sánchez, ingeniero civil por el Instituto Politécnico Nacional (IPN), quienes comentaron la obra.
Ambos coincidieron en afirmar que el libro Totolapan, Historia de un pueblo olvidado, tiene fundamentos historiográficos como ninguno otro, producto de una larga investigación ardua, compleja y reflexiva.
El autor del libro, Bolívar Ochoa Díaz, da una nueva versión del significado de su tierra natal Totolapan: “lugar de aves en el río”, y no como erróneamente se ha interpretado en documentos oficiales “lugar de río con guajolotes”.
(Totolapan, Historia de un pueblo olvidado, Anaya Editores)
miércoles, 18 de abril de 2012
Sarita Castrejón, primera fotógrafa de la Revolución
Escrito por Ángel Ramírez Ortuño
“Nativa de la ciudad de Teloloapan, a lo largo de su existencia dedicó su tiempo a desempeñar el difícil pero hermoso arte de la fotografía”
Un día 26 de junio del año de 1996 conocimos en San Lucas, Michoacán a Don Francisco Nájera Castrejón, cronista municipal de Teloloapan, Guerrero, quien por aquellas fechas promocionaba su libro: “Jesús H. Salgado-Indómito Luchador”, y por ese motivo había acudido como invitado de honor a un Encuentro de Cronistas de Tierra Caliente, cuyo presidente era Don Alejo Montes de Oca, mientras que Viliulfo Gaspar fungía como cronista anfitrión sanluquense.
De aquel libro, editado en el año de 1994 con un tiraje de mil ejemplares, de su puño y letra nos dedicó uno de esos libros con el siguiente texto: “Con afecto para el compañero cronista de Huetamo, Ángel Ramírez Ortuño de Huetamo. San Lucas 22 de junio 1996, y desde entonces conservamos ese valioso testimonio que resguarda una buena cantidad de fotografías de la Revolución Mexicana, donde desfilan personajes destacados de Huetamo como el Gral. José Rentería Luviano, y el Gral. Gertrudis G. Sánchez, militar fronterizo pero fusilado en Huetamo el 25 de abril del año de 1915.
En la primera página de esa citada obra aparece la delicada figura de una mujer, cuyo nombre es el de Sara Castrejón, tía del cronista amigo Nájera Castrejón, y de ella cita el siguiente texto: “Sara Castrejón, nativa de la ciudad de Teloloapan, Gro; a lo largo de su existencia dedicó su tiempo a desempeñar el difícil pero hermoso arte de la fotografía. La lucha armada que se iniciara en 1910 la sorprendió con su ímpetu avasallador y cruel; sin embargo, Sarita, como cariñosamente la llamaban, no se amedrentó ante el embate revolucionario, sino más bien con pasión profesional , destinó su mejor esfuerzo para poder imprimir en sus placas las acciones más impactantes del momento, así como también captar con su lente a los personajes que en el devenir de los acontecimientos armados arribaban a esta ciudad y quienes prácticamente estaban escribiendo la historia. Muchas de las placas aquí publicadas, fueron obra de Sarita Castrejón”.
Pasaron desde entonces varios años, 16 para ser exactos, y desde entonces no hemos vuelto a ver al cronista de Teloloapan, a pesar de haber ido a buscarlo en ciertas ocasiones, sin embargo con la llegada del Centenario de la Revolución Mexicana, de pronto el nombre de Sarita Castrejón recobró una superior importancia al descubrirse que era, para orgullo del estado de Guerrero y de México, la primera mujer fotógrafa que había captado con precisión, valiosos testimonios de la lucha armada que se escenificaron en Teloloapan.
El antropólogo Samuel Villela relató en una entrevista a la periodista Anayeli García Martinez que Sara Castrejón nació en Teloloapan, Guerrero, en 1888 y documentó el movimiento social a lo largo de una década. En 1908 montó un estudio fotográfico y comenzó a trabajar. Cuando se inició la Revolución hizo un registro de eventos y personajes que incluyó tanto a los Maderistas como a los Constitucionalistas. ¿Qué se sabe de la vida y obra de Sara Castrejón? Sabemos que vino a estudiar a la ciudad de México, no sabemos dónde porque muchos de sus archivos se perdieron y ella no dejó un diario. Tenemos referencias indirectas, sabemos que puso su estudio y que desde entones y por más de 40 años tomó fotografías.
Hay obra de la fotógrafa dispersa por el estado de Guerrero. Su trabajo era de gabinete, la gente iba, se retrataba, ella tomaba fotos de niños, de sus cunas, de escuelas, de eventos cívicos y sociales. ¿Cómo es que se convirtió en fotógrafa de la Revolución? Ella vivía en una plaza importante, Teloloapan era la entrada a Tierra Caliente. Le tocó vivir y estar en el lugar cuando llegó la Revolución y como se había hecho de cierta fama por la calidad de sus fotografías pues todo mundo quería retratarse con ella.
Todos los combatientes, campesinos y generales que llegaban a su pueblo, así como los que después serían gobernadores de Guerrero, José Inocente Lugo y Abraham Castrejón, todos estos personajes, la tropa, campesinos y soldados, fueron retratados por ella, ahí está su legado, esa es la importancia de su obra.
De un extracto publicado por el periódico Milenio en el año del 2010, se relata cómo ese diario fue en busca del rastro de Sara Castrejón Reza, la primera mujer mexicana que retrató la Revolución del Sur. En Teloloapan, Guerrero, sólo unas cuantas personas saben quién fue esta mujer, pero en su memoria le guardan un lugar muy especial. Y cómo no hacerlo si se trata de la primera mujer que retrató la Revolución Mexicana.
Samuel Villela Flores, investigador del área de Etnología y Antropología social del Instituto Nacional de Antropología e Historia, se propuso reivindicar su figura. Para ello emprendió una ardua investigación con el propósito de encontrar los vestigios del material fotográfico que, sin quererlo, legó Sara Castrejón Reza al pueblo de México.
Castrejón fue la primera mexicana que fotografió la Revolución del Sur el 26 de abril de 1911, cuando las tropas maderistas, encabezadas por Jesús H. Salgado, tomaron Teloloapan. Lo mismo tomó sus fotografías en las calles que en su estudio, adonde acudían los principales líderes y la oficialidad maderista.
Originaria de Teloloapan, Sara Castrejón Reza nació en 1888 y falleció en 1962. Quienes la conocieron dicen que fue un ser excepcional que se adelantó a su tiempo. Mientras la mayoría de las mujeres bordaban o se dedicaban a tareas del hogar, ella soñaba con estudiar fotografía. Para cumplir con ese anhelo viajó a los 18 años a la Ciudad de México.
Francisco Nájera Castrejón, cronista de Teloloapan y sobrino de la primera mujer fotógrafa de la Revolución, cuenta que su tía regresó de la urbe con su equipo de fotografía a cuestas para cumplir su vocación. La Revolución llegó a Teloloapan, y mientras la mayoría de las jóvenes eran escondidas o enviadas a la Ciudad de México, ella decidió quedarse a fotografiar el movimiento armado. “Era tan buena que retrató el instante justo cuando los fusilados iban cayendo tras recibir la ráfaga de balas”, relata su sobrino.
Cuando murió dejó muchas fotografías de la Revolución, pero su archivo fue saqueado por familiares lejanos, dado que nunca se casó ni tuvo hijos. “Vinieron familiares de Acapulco. Creían que había dejado dinero y por ahí aventaron el archivo. Otro de mis parientes que se metió a la casa tomó algunas fotos y las andaba vendiendo a cinco pesos o por cualquier moneda. Yo pude rescatar unas cuantas fotografías que publiqué en el libro Indómito luchador”.
Lo importante, afirma el cronista de la ciudad, es que ella estuvo en la Revolución y murió hasta que estaba ancianita, llegó a los 90 años. Ahora poca gente la recuerda, sólo algunas personas entradas en años. “Cuando nosotros desaparezcamos lo único que quedarán serán los libros donde podrán consultar quién era esa gran mujer”, explica Nájera Castrejón.
De la casa y el estudio de Castrejón Reza ni rastro queda. En el sitio donde vivió se localiza una tienda de electrodomésticos. Dejó un legado disperso que hoy se puede apreciar, aunque sea en una mínima parte, en el Museo Municipal de Teloloapan.
Doña Goyita Hernández Montero, encargada desde hace 26 años del Museo General Jesús H. Salgado, todos los días vela por este legado. “Aquí nos dejó mucha historia, conocemos pasajes de su persona y contamos con los recuerdos de los personajes ilustres que ella retrató”, nos explica.
A quien llega a preguntar por la fotógrafa de la Revolución, le muestra el libro escrito por Francisco Nájera Castrejón”. Hasta aquí el texto de Milenio, pero podemos decir con satisfacción que se trata del mismo escrito por el sobrino de Sarita, que nos obsequiara Don Francisco en San Lucas en 1996, y gusto nos da colaborar, aunque sea de modesta manera en la historia de esta extraordinaria mujer guerrerense.
Despertar del Sur, 18 de abril de 2012
http://www.despertardelsur.com/ds/index.php?option=com_content&view=article&id=34141:sarita-castrejon-primera-fotografa-de-la-revolucion&catid=1:region&Itemid=2
lunes, 9 de abril de 2012
He dado mucho a Taxco y poco he recibido, dice el cronista
RAYMUNDO RUIZ AVILÉS ( Corresponsal)
Taxco, 6 de abril. La Semana Santa de Taxco, así como la ciudad, son mi vida y por ella he dado mucho, aunque no he recibido tanto, señaló el cronista de la ciudad, Juan Crisóstomo Estrada González, con más de 80 años de edad.
Calificó el reconocimiento que le fue entregado hace unos días por instituciones de gobierno y educativas por sus más de 50 años dedicados a difundir la cultura e historia de este destino dentro de la inauguración de su exposición Retrospectiva de la Semana Santa en Taxco, como el máximo galardón que ha recibido porque “es el fruto del trabajo que se realiza; aunque tengo muchos reconocimientos, éste es el que más me emociona”.
Reconocido a nivel internacional por el protagónico de Judas que hizo por más de 35 años y como el judío pregonero de la sentencia de Jesús de Nazaret en la Semana Santa Taxco durante 55 años, aseguró que la semana mayor y la ciudad, han sido su vida porque se la ha entregado, pero no ha recibido apoyo total para su desempeño.
En la Semana Santa en Taxco participaste con el papel de Judas Izcariote y del pregonero. Esta celebración ¿qué significa para el cronista?
-Con estos dos personajes impacté a nivel mundial, utilizando por 35 años sólo la mímica, la túnica amarilla y la peluca cubriendo el rostro para Judas y como pregonero no me han podido igualar. La Semana Santa es un evento único y maravilloso que debe preservarse.
- Desde 1959 que comenzaste como cronista hasta la fecha, Taxco ¿que te ha dado?
- Me ha dado sólo diplomas (risas), porque de recursos recibo muy pocos para vivir y además para tener el material suficiente para ser cronista. Sólo recibo apoyo económico del ayuntamiento.
En medio de risas, por haber obtenido el premio otorgado por el gobierno del Estado de Guerrero, el Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC), el Centro Cultural Taxco Casa Borda, la Cruz Roja Mexicana Delegación Taxco, Radio y Televisión de Guerrero (RTG), hotel Posada San Javier, D'Escorcia (tendencias en joyería), y el Centro de Enseñanza para Extranjeros campus Taxco de la Universidad Nacional Autónoma de México (CEPE/UNAM-Taxco), aseguró que este reconocimiento “sí me lo merezco, porque he trabajado intensamente para la conservación de las costumbres y tradiciones de nuestra ciudad”.
-Como cronista, ¿eres parte de la historia de Taxco?
-No, soy parte de la historia de Taxco, porque recuerdo muchos acontecimientos y los voy recopilando para dar a conocer lo ocurrido como son costumbres y tradiciones, hasta tragedias si es posible.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/04/07/index.php?section=regiones&article=007n3reg
Taxco, 6 de abril. La Semana Santa de Taxco, así como la ciudad, son mi vida y por ella he dado mucho, aunque no he recibido tanto, señaló el cronista de la ciudad, Juan Crisóstomo Estrada González, con más de 80 años de edad.
Calificó el reconocimiento que le fue entregado hace unos días por instituciones de gobierno y educativas por sus más de 50 años dedicados a difundir la cultura e historia de este destino dentro de la inauguración de su exposición Retrospectiva de la Semana Santa en Taxco, como el máximo galardón que ha recibido porque “es el fruto del trabajo que se realiza; aunque tengo muchos reconocimientos, éste es el que más me emociona”.
Reconocido a nivel internacional por el protagónico de Judas que hizo por más de 35 años y como el judío pregonero de la sentencia de Jesús de Nazaret en la Semana Santa Taxco durante 55 años, aseguró que la semana mayor y la ciudad, han sido su vida porque se la ha entregado, pero no ha recibido apoyo total para su desempeño.
En la Semana Santa en Taxco participaste con el papel de Judas Izcariote y del pregonero. Esta celebración ¿qué significa para el cronista?
-Con estos dos personajes impacté a nivel mundial, utilizando por 35 años sólo la mímica, la túnica amarilla y la peluca cubriendo el rostro para Judas y como pregonero no me han podido igualar. La Semana Santa es un evento único y maravilloso que debe preservarse.
- Desde 1959 que comenzaste como cronista hasta la fecha, Taxco ¿que te ha dado?
- Me ha dado sólo diplomas (risas), porque de recursos recibo muy pocos para vivir y además para tener el material suficiente para ser cronista. Sólo recibo apoyo económico del ayuntamiento.
En medio de risas, por haber obtenido el premio otorgado por el gobierno del Estado de Guerrero, el Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC), el Centro Cultural Taxco Casa Borda, la Cruz Roja Mexicana Delegación Taxco, Radio y Televisión de Guerrero (RTG), hotel Posada San Javier, D'Escorcia (tendencias en joyería), y el Centro de Enseñanza para Extranjeros campus Taxco de la Universidad Nacional Autónoma de México (CEPE/UNAM-Taxco), aseguró que este reconocimiento “sí me lo merezco, porque he trabajado intensamente para la conservación de las costumbres y tradiciones de nuestra ciudad”.
-Como cronista, ¿eres parte de la historia de Taxco?
-No, soy parte de la historia de Taxco, porque recuerdo muchos acontecimientos y los voy recopilando para dar a conocer lo ocurrido como son costumbres y tradiciones, hasta tragedias si es posible.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/04/07/index.php?section=regiones&article=007n3reg
jueves, 29 de marzo de 2012
martes, 6 de marzo de 2012
El secretario de Gobernación pide perdón a Inés Hernández
R. Aída Hernández Castillo*
El martes 6 de abril, aún en el contexto de las celebraciones del Día Internacional de la Mujer, el secretario de Gobernación, Alejandro Poiré, pedirá una disculpa pública a la dirigente mepha’a Inés Fernández Ortega, quien el 22 de marzo de 2002 fue violada por efectivos del Ejército Mexicano. Este acto de desagravio llega con 10 años de retraso, después de que Inés agotó todas las instancias de justicia nacionales sin encontrar respuesta y optó por llevar su caso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
El 30 de agosto de 2010 la Corte declaró al Estado mexicano culpable de violación a la integridad personal, las garantías judiciales y el derecho de protección de la señora Fernández Ortega, así como de su esposo e hijas.
Por dicha sentencia, el Estado se ve obligado a reparar los daños, garantizar la seguridad futura de las agraviadas y castigar a los responsables en la justicia civil, así como adecuar la legislación nacional a los tratados internacionales en materia de fuero militar. Debe hacer un reconocimiento público de responsabilidades, por lo que el secretario de Gobernación viajará a la cabecera municipal de Ayutla de los Libres, en el estado de Guerrero, y en la plaza central pedirá perdón a Inés, validando las acusaciones ignoradas y negadas por más de una década.
El fallo de la Corte fue en sí mismo reparador, ya que después de años de espera reconoció la legitimidad de la denuncia de Inés y la responsabilidad del Estado en el uso “de violencia institucional castrense contra la integridad física de la víctima”.
Sin embargo, a casi dos años de la sentencia, los responsables de la violación siguen libres y las reparaciones colectivas, que incluyen la construcción de un albergue escolar y un centro comunitario de derechos para hombres y mujeres mepha’as, siguen sin implementar.
Inés, al igual que Valentina Rosendo Cantú, cuyo caso también fue llevado ante la CIDH, eran integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Mepha’a (OPIM), y sus violaciones son interpretadas y vividas por ellas, así como por sus familias a la luz de una memoria histórica que vincula la presencia del Ejército con la violencia y la impunidad que se ha desarrollado en Guerrero desde la década de los 70 del siglo pasado, a raíz de la llamada guerra sucia.
A esta historia se unen las memorias más recientes de la masacre de El Charco, en 1998, en el municipio de Ayutla de los Libres, donde tiene su oficina central la OPIM y donde se llevará a cabo el acto de desagravio.
Es en el contexto de esta historia reciente que las violaciones sexuales y la tortura han sido vividas como parte de un continuum de violencia que ha marcado la relación de los pueblos indígenas de la región con las fuerzas armadas.
Es por esta memoria histórica que una de las demandas más sentidas que expresó Inés Fernández fue el retiro de las fuerzas militares de la zona como medida indispensable que garantiza que no se repetirá.
Esto nos llevó a Héctor Ortiz y a mí, en el peritaje antropológico que presentamos ante la Corte, a recomendar que se establezcan mecanismos de consulta, por medio de sus instituciones representativas, para acordar condiciones, tiempo y motivos en los que el pueblo mepha’a concuerda con la presencia del Ejército en su territorio, de acuerdo con lo estipulado en el artículo 6º del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en cuanto a derecho a consulta y el artículo 30 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en cuanto a actividades militares en zonas indígenas.
Desafortunadamente, esta recomendación no fue retomada en la sentencia, y el acto de desagravio se realizará en un contexto militarizado, en el que la violencia castrense se entreteje con la del narco, lo cual no da ninguna garantía de no repetición ni a Inés ni a las mujeres de la región.
Ante los ojos de Inés, meter a la cárcel al soldado violador no es hacer justicia, sino parar la violencia contrainsurgente en la región mepha’a, desmilitarizar a las comunidades, dar seguridad a las niñas y niños para andar por los caminos de la montaña sin ser agredidos; en este sentido, aún hay mucho camino por recorrer para responder a sus reclamos de justicia.
* Investigadora del Centro de Investigaciones y estudios Superiores en Antropología Social. Fue perito en la CIDH en el caso de Inés Hernández
http://www.jornada.unam.mx/2012/03/06/opinion/039a1soc
El martes 6 de abril, aún en el contexto de las celebraciones del Día Internacional de la Mujer, el secretario de Gobernación, Alejandro Poiré, pedirá una disculpa pública a la dirigente mepha’a Inés Fernández Ortega, quien el 22 de marzo de 2002 fue violada por efectivos del Ejército Mexicano. Este acto de desagravio llega con 10 años de retraso, después de que Inés agotó todas las instancias de justicia nacionales sin encontrar respuesta y optó por llevar su caso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
El 30 de agosto de 2010 la Corte declaró al Estado mexicano culpable de violación a la integridad personal, las garantías judiciales y el derecho de protección de la señora Fernández Ortega, así como de su esposo e hijas.
Por dicha sentencia, el Estado se ve obligado a reparar los daños, garantizar la seguridad futura de las agraviadas y castigar a los responsables en la justicia civil, así como adecuar la legislación nacional a los tratados internacionales en materia de fuero militar. Debe hacer un reconocimiento público de responsabilidades, por lo que el secretario de Gobernación viajará a la cabecera municipal de Ayutla de los Libres, en el estado de Guerrero, y en la plaza central pedirá perdón a Inés, validando las acusaciones ignoradas y negadas por más de una década.
El fallo de la Corte fue en sí mismo reparador, ya que después de años de espera reconoció la legitimidad de la denuncia de Inés y la responsabilidad del Estado en el uso “de violencia institucional castrense contra la integridad física de la víctima”.
Sin embargo, a casi dos años de la sentencia, los responsables de la violación siguen libres y las reparaciones colectivas, que incluyen la construcción de un albergue escolar y un centro comunitario de derechos para hombres y mujeres mepha’as, siguen sin implementar.
Inés, al igual que Valentina Rosendo Cantú, cuyo caso también fue llevado ante la CIDH, eran integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Mepha’a (OPIM), y sus violaciones son interpretadas y vividas por ellas, así como por sus familias a la luz de una memoria histórica que vincula la presencia del Ejército con la violencia y la impunidad que se ha desarrollado en Guerrero desde la década de los 70 del siglo pasado, a raíz de la llamada guerra sucia.
A esta historia se unen las memorias más recientes de la masacre de El Charco, en 1998, en el municipio de Ayutla de los Libres, donde tiene su oficina central la OPIM y donde se llevará a cabo el acto de desagravio.
Es en el contexto de esta historia reciente que las violaciones sexuales y la tortura han sido vividas como parte de un continuum de violencia que ha marcado la relación de los pueblos indígenas de la región con las fuerzas armadas.
Es por esta memoria histórica que una de las demandas más sentidas que expresó Inés Fernández fue el retiro de las fuerzas militares de la zona como medida indispensable que garantiza que no se repetirá.
Esto nos llevó a Héctor Ortiz y a mí, en el peritaje antropológico que presentamos ante la Corte, a recomendar que se establezcan mecanismos de consulta, por medio de sus instituciones representativas, para acordar condiciones, tiempo y motivos en los que el pueblo mepha’a concuerda con la presencia del Ejército en su territorio, de acuerdo con lo estipulado en el artículo 6º del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en cuanto a derecho a consulta y el artículo 30 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en cuanto a actividades militares en zonas indígenas.
Desafortunadamente, esta recomendación no fue retomada en la sentencia, y el acto de desagravio se realizará en un contexto militarizado, en el que la violencia castrense se entreteje con la del narco, lo cual no da ninguna garantía de no repetición ni a Inés ni a las mujeres de la región.
Ante los ojos de Inés, meter a la cárcel al soldado violador no es hacer justicia, sino parar la violencia contrainsurgente en la región mepha’a, desmilitarizar a las comunidades, dar seguridad a las niñas y niños para andar por los caminos de la montaña sin ser agredidos; en este sentido, aún hay mucho camino por recorrer para responder a sus reclamos de justicia.
* Investigadora del Centro de Investigaciones y estudios Superiores en Antropología Social. Fue perito en la CIDH en el caso de Inés Hernández
http://www.jornada.unam.mx/2012/03/06/opinion/039a1soc
Todo listo para el Paseo del Pendón en Acahuizotla: comisario
La autoridad local, Adán Catalán destacó la importancia de rescatar las costumbres de la localidad
Carlos S. Flores
Con la finalidad de seguir rescatando las costumbres de la comunidad de Acahuizotla, del municipio de Chilpancingo, el comisario Adán Catalán Valente en coordinación con los integrantes del comité de festejos, invitaron a participar en el ya tradicional Paseo del Pendón que se llevará a cabo el próximo 11 de marzo a partir de las nueve de la mañana, en la calle principal.
La primera autoridad de la localidad, Adán Catalán, dijo que las fiestas en honor al Patrón San José, se realizarán a partir del 18 de marzo y concluirán el 21 del mismo mes; refirió que durante las fiestas donde habrá rodeos y bailes populares, se contará con la participación de padrinos de lujo, entre los que figuran el propio alcalde capitalino Héctor Astudillo Flores, los hermanos Mario y Ricardo Moreno Arcos, por mencionar algunos.
De igual forma, dijo que el presidente municipal de Chilpancingo será quien encabece el tradicional Paseo del Pendón, mismo que iniciará en la entrada del pueblo hasta llegar a la Iglesia principal, además inaugurará las fiestas el día 18 de marzo, donde se espera contar con la presencia de personajes que se encuentran inmiscuidos dentro de la política.
El comisario municipal destacó la importancia que tiene el mantener los usos y costumbres de cada localidad, ya que esto también sirve para que los niños y jóvenes, principalmente éstos últimos, resalten sus costumbres por todo el territorio mexicano, o donde se encuentren laborando o estudiando.
Periódico Pueblo Guerrero, 06 de marzo de 2012
Carlos S. Flores
Con la finalidad de seguir rescatando las costumbres de la comunidad de Acahuizotla, del municipio de Chilpancingo, el comisario Adán Catalán Valente en coordinación con los integrantes del comité de festejos, invitaron a participar en el ya tradicional Paseo del Pendón que se llevará a cabo el próximo 11 de marzo a partir de las nueve de la mañana, en la calle principal.
La primera autoridad de la localidad, Adán Catalán, dijo que las fiestas en honor al Patrón San José, se realizarán a partir del 18 de marzo y concluirán el 21 del mismo mes; refirió que durante las fiestas donde habrá rodeos y bailes populares, se contará con la participación de padrinos de lujo, entre los que figuran el propio alcalde capitalino Héctor Astudillo Flores, los hermanos Mario y Ricardo Moreno Arcos, por mencionar algunos.
De igual forma, dijo que el presidente municipal de Chilpancingo será quien encabece el tradicional Paseo del Pendón, mismo que iniciará en la entrada del pueblo hasta llegar a la Iglesia principal, además inaugurará las fiestas el día 18 de marzo, donde se espera contar con la presencia de personajes que se encuentran inmiscuidos dentro de la política.
El comisario municipal destacó la importancia que tiene el mantener los usos y costumbres de cada localidad, ya que esto también sirve para que los niños y jóvenes, principalmente éstos últimos, resalten sus costumbres por todo el territorio mexicano, o donde se encuentren laborando o estudiando.
Periódico Pueblo Guerrero, 06 de marzo de 2012
miércoles, 22 de febrero de 2012
Con golpes celebran zitlaltecos el martes de carnaval
Como parte de una tradición, cientos de habitantes llegaron a batirse en duelo, entre ellos niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, así como mujeres
Jonathan Cuevas/API/Zitlala
Con olor a sudor, bañados en sangre, los puños vendados y vestidos de mujeres, cientos de zitlaltecos celebran el martes de carnaval y la defensa que hicieron en los tiempos de la gran Tenochtitlan, para proteger a sus mujeres golpeando a quienes venían a cobrar tributos.
Un martes de carnaval en Zitlala
Por la mañana, decenas de hombres y mujeres llegan a postrarse frente a San Nicolás en la iglesia central de la cabecera municipal. San Nicolás es el santo patrono de la comunidad de Zitlala y los peleadores (de todas las edades) llegan hasta él para pedirle que los proteja durante sus combates.
Quienes están deseosos de pelear llegan a la plaza central desde las 2 de la tarde, mientras que cientos de espectadores se reúnen para ver las peleas.
A las tres en punto empiezan los combates, y se retan unos a otros por el simple hecho de querer pelear para seguir su tradición y recordar una defensa ancestral que se hizo en Zitlala.
Varios llegan vestidos de mujeres justo como lo hicieron los hombres de aquellos tiempos. Otros más modernos y olvidándose de las vestimentas femeninas, simplemente traen ropa casual puesta.
Algunos más se visten de luchadores, o simplemente se ponen una máscara de su peleador favorito; en muchos de los casos se trata de caretas de espectaculares representantes de la lucha libre nacional o extranjera.
Algunos utilizan pañuelos o pasamontañas para cubrirse el rostro, pues según lo marca la tradición, era necesario hacerlo, lo que en muchos casos ya no se toma en cuenta.
Otros se vendan rodillas y brazos, pero principalmente los puños; por supuesto se cubren de esta manera quienes ya tienen cierta experiencia en combates, mientras que la gran mayoría lucha sin protección alguna.
Las reglas para los combatientes son claras; se debe pelear a puño limpio y sin patadas; también está prohibido utilizar cualquier tipo de arma.
Quien reta sólo señala con el dedo índice al que quiere como rival; quien es retado tiene el derecho a aceptar o rechazar el duelo. En su gran mayoría, los combates son aceptados.
Pierde quien opta por rendirse simplemente diciendo la frase “ya estuvo”. También puede decretar un ganador el réferi del combate. Así mismo pierde quien no puede continuar con la pelea porque está muy golpeado.
El tiempo en combate varía; en algunos casos hay rivales débiles que antes de los cinco minutos y tras haber dado y recibido escasos golpes, optan por retirarse. Otros más se baten en duelo hasta más no poder. Los ganadores y perdedores pueden seguir retando a otros contrincantes.
Aunque no lo marca así la historia de Zitlala, hoy en día pelean mujeres y niños, también alguno que otro anciano que empapado de adrenalina pelea en defensa de su honor y orgullo.
Ayer se llevó a cabo este poco común ritual en el municipio de Zitlala, donde cientos de habitantes llegaron a batirse en duelo. Niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, así como mujeres de diferentes edades derramaron sangre recordando un gesto que para Zitlala fue heroico.
Para las 4 de la tarde ya el olor a sudor embargaba toda la plaza; manchas de sangre teñían poco a poco el suelo y los rings de pelea hechos por cercos humanos en forma de círculos.
A las 6 de la tarde el alcohol había derribado ya a más hombres que las propias peleas; mientras el alcalde Marcelo Tecolapa Tixteco despedía a sus invitados de honor y se regocijaba con algunas copas de mezcal y licor.
A las 7 de la noche, ya el suelo tenía en un 60 por ciento el color rojo de sangre humana, mientras que los peleadores continuaban sus disputas, algunos aprovechando el rencor que llevaban, para desahogarse.
Al final de la noche, cientos de peleadores mostraban huellas de su valentía por todo el cuerpo. Algunos derramaban sangre intensamente mientras que otros escondían los golpes de su rostro bajos máscaras y pañuelos. Todo el pueblo se alistaba ya para terminar la fiesta y salir al día siguiente que sería el tradicional miércoles de ceniza, donde se reconcilia el pueblo.
Periódico Pueblo Guerrero, 21 de febrero de 2012
Jonathan Cuevas/API/Zitlala
Con olor a sudor, bañados en sangre, los puños vendados y vestidos de mujeres, cientos de zitlaltecos celebran el martes de carnaval y la defensa que hicieron en los tiempos de la gran Tenochtitlan, para proteger a sus mujeres golpeando a quienes venían a cobrar tributos.
Un martes de carnaval en Zitlala
Por la mañana, decenas de hombres y mujeres llegan a postrarse frente a San Nicolás en la iglesia central de la cabecera municipal. San Nicolás es el santo patrono de la comunidad de Zitlala y los peleadores (de todas las edades) llegan hasta él para pedirle que los proteja durante sus combates.
Quienes están deseosos de pelear llegan a la plaza central desde las 2 de la tarde, mientras que cientos de espectadores se reúnen para ver las peleas.
A las tres en punto empiezan los combates, y se retan unos a otros por el simple hecho de querer pelear para seguir su tradición y recordar una defensa ancestral que se hizo en Zitlala.
Varios llegan vestidos de mujeres justo como lo hicieron los hombres de aquellos tiempos. Otros más modernos y olvidándose de las vestimentas femeninas, simplemente traen ropa casual puesta.
Algunos más se visten de luchadores, o simplemente se ponen una máscara de su peleador favorito; en muchos de los casos se trata de caretas de espectaculares representantes de la lucha libre nacional o extranjera.
Algunos utilizan pañuelos o pasamontañas para cubrirse el rostro, pues según lo marca la tradición, era necesario hacerlo, lo que en muchos casos ya no se toma en cuenta.
Otros se vendan rodillas y brazos, pero principalmente los puños; por supuesto se cubren de esta manera quienes ya tienen cierta experiencia en combates, mientras que la gran mayoría lucha sin protección alguna.
Las reglas para los combatientes son claras; se debe pelear a puño limpio y sin patadas; también está prohibido utilizar cualquier tipo de arma.
Quien reta sólo señala con el dedo índice al que quiere como rival; quien es retado tiene el derecho a aceptar o rechazar el duelo. En su gran mayoría, los combates son aceptados.
Pierde quien opta por rendirse simplemente diciendo la frase “ya estuvo”. También puede decretar un ganador el réferi del combate. Así mismo pierde quien no puede continuar con la pelea porque está muy golpeado.
El tiempo en combate varía; en algunos casos hay rivales débiles que antes de los cinco minutos y tras haber dado y recibido escasos golpes, optan por retirarse. Otros más se baten en duelo hasta más no poder. Los ganadores y perdedores pueden seguir retando a otros contrincantes.
Aunque no lo marca así la historia de Zitlala, hoy en día pelean mujeres y niños, también alguno que otro anciano que empapado de adrenalina pelea en defensa de su honor y orgullo.
Ayer se llevó a cabo este poco común ritual en el municipio de Zitlala, donde cientos de habitantes llegaron a batirse en duelo. Niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, así como mujeres de diferentes edades derramaron sangre recordando un gesto que para Zitlala fue heroico.
Para las 4 de la tarde ya el olor a sudor embargaba toda la plaza; manchas de sangre teñían poco a poco el suelo y los rings de pelea hechos por cercos humanos en forma de círculos.
A las 6 de la tarde el alcohol había derribado ya a más hombres que las propias peleas; mientras el alcalde Marcelo Tecolapa Tixteco despedía a sus invitados de honor y se regocijaba con algunas copas de mezcal y licor.
A las 7 de la noche, ya el suelo tenía en un 60 por ciento el color rojo de sangre humana, mientras que los peleadores continuaban sus disputas, algunos aprovechando el rencor que llevaban, para desahogarse.
Al final de la noche, cientos de peleadores mostraban huellas de su valentía por todo el cuerpo. Algunos derramaban sangre intensamente mientras que otros escondían los golpes de su rostro bajos máscaras y pañuelos. Todo el pueblo se alistaba ya para terminar la fiesta y salir al día siguiente que sería el tradicional miércoles de ceniza, donde se reconcilia el pueblo.
Periódico Pueblo Guerrero, 21 de febrero de 2012
lunes, 20 de febrero de 2012
A la Venta Libros de Trascendencia Histórica para Tlapa de Comonfort
Para conocer mucho más con respecto a los acontecimientos que han marcado la historia de Tlapa de Comonfort, les invitamos a adquirir los libros que han sido publicados en este periodo del Gobierno Diferente. Los 5 libros se encuentran a la venta en el corredor del H. Ayuntamiento de Tlapa.
L.C.C. Fernando Balcázar Martínez
Director de Comunicación Social
Tlapa de Comonfort; Guerrero.
Un Gobierno Diferente.
www.tlapadecomonfort.mx
Suplemento Vida y Sociedad, en El Faro de la Costa Chica, 17 de febrero de 2012
http://www.elfarodelacostachica.com/suplemento/vys04.html
miércoles, 15 de febrero de 2012
Honra el ayuntamiento de Tixtla memoria del General Vicente Guerrero
El ayuntamiento de Tixtla que encabeza el presidente Jorge Luis Campos Espíritu, honra la memoria del General Vicente Guerrero, a 181 años de su muerte; autoridades municipales, educativas y del Gobierno Estatal se reunieron en esa histórica ciudad para enaltecer la figura del hombre que antepuso cualquier interés personal, prorrumpiendo que “La Patria es Primero”.
Solemnes semblanzas recordaron su participación en la lucha por la Independencia del país, pero sobre todo, en la tercera fase, que fue la resistencia del movimiento insurgente, como un bastión del sur.
Los oradores participantes desplegaron una serie de hazañas históricas desde su incursión al movimiento insurgente con el General Hermenegildo Galeana en 1811, la Consumación de la Independencia, después como Presidente de la República Mexicana y la fatal traición de Francisco Picaluga, que lo dirigió a ser fusilado en Cuilapan Oaxaca el 14 de febrero de 1831.
Ante este acontecimiento, el alcalde Jorge Luis Campos Espíritu, quien por motivos de gestión pública en la ciudad de Chilpancingo no pudo estar en el evento, consideró que “hoy más que nunca Vicente Guerrero se reivindica como uno de los más grandes hombres que ha dado esta tierra del sur y es un ejemplo para niños, adolescentes y adultos para buscar el beneficio de los que más lo necesitan”.
El primer edil expresó que todos los tixtlecos estamos orgullosos de haber nacido en la tierra que dio a uno de los hombres más valientes y patriotas de nuestra nación y que al igual que nosotros los guerrerenses y mexicanos, debemos unirnos a la protesta para que Vicente Guerrero sea conocido como el auténtico consumador de la Independencia de México.
Periódico Pueblo Guerrero, 15 de febrero de 2012
Solemnes semblanzas recordaron su participación en la lucha por la Independencia del país, pero sobre todo, en la tercera fase, que fue la resistencia del movimiento insurgente, como un bastión del sur.
Los oradores participantes desplegaron una serie de hazañas históricas desde su incursión al movimiento insurgente con el General Hermenegildo Galeana en 1811, la Consumación de la Independencia, después como Presidente de la República Mexicana y la fatal traición de Francisco Picaluga, que lo dirigió a ser fusilado en Cuilapan Oaxaca el 14 de febrero de 1831.
Ante este acontecimiento, el alcalde Jorge Luis Campos Espíritu, quien por motivos de gestión pública en la ciudad de Chilpancingo no pudo estar en el evento, consideró que “hoy más que nunca Vicente Guerrero se reivindica como uno de los más grandes hombres que ha dado esta tierra del sur y es un ejemplo para niños, adolescentes y adultos para buscar el beneficio de los que más lo necesitan”.
El primer edil expresó que todos los tixtlecos estamos orgullosos de haber nacido en la tierra que dio a uno de los hombres más valientes y patriotas de nuestra nación y que al igual que nosotros los guerrerenses y mexicanos, debemos unirnos a la protesta para que Vicente Guerrero sea conocido como el auténtico consumador de la Independencia de México.
Periódico Pueblo Guerrero, 15 de febrero de 2012
Guerrero-Altamirano
Yo, ciudadano
Gustavo Martínez Castellanos
Algunos datos interesantes unen la vida de estos dos inmensos guerrerenses: ambos nacieron en Tixtla; ambos alcanzaron grado de oficial en ejércitos mexicanos que lucharon contra potencias extranjeras. Según algunos cronistas estuvieron emparentados a través de la esposa de Altamirano y ambos hablaban náhuatl. Altamirano falleció un 13 de febrero y Guerrero un 14.
La muerte de Guerrero y el nacimiento de Altamirano están separados por tres años (1831-1834). Sin embargo, el dato más significativo es que Altamirano escribió acerca de Guerrero a quien admiraba, a grado tal que magnificó su imagen, armándola sin mencionar sus fuentes, cincuenta años después de la muerte del general.
En Morelos en el Veladero, ensayo histórico de Altamirano que fue publicado en La República entre septiembre y octubre de 1883; Altamirano relata la aparición de Guerrero en relación a Tixtla después de la reunión en que don Hermenegildo Galeana presenta a Morelos en el cuartel de “el paso de la eternidad” a los recién llegados hermanos Bravo, y al joven Nicolás. Marca ese día como el 2 de Mayo de 1811; esa reunión evalúa el triunfo que Morelos obtuvo contra las tropas españolas ubicadas en Acapulco y La Sabana.
A las cuatro de la tarde y fuera de su tienda, Morelos convoca a una junta a la que asisten los Galeana, los Ávila, los Bravo (que acaban de recibir grados de oficiales), Ignacio Ayala, Rafael Valdovinos y Antonio Talavera; pero no Vicente Guerrero. Antes de finalizar la junta en la que se decide que las siguientes campañas serán contra Chilpancingo y después contra Tixtla, Morelos manda llamar a unos capitanes. Uno de ellos “venía dando el brazo al joven don Nicolás Bravo –relata Altamirano.
“Este capitán era joven también y de aspecto gallardo, trigueño, alto, esbelto, no parecía, por su traje y por su manera de hablar, costeño; más bien revelaba desde luego su origen indígena o mestizo, lo que se conocía por su nariz pronunciadamente aguileña, por sus pómulos salientes y por sus cabellos lisos, negros y grandes, formando un crecido tupé sobre la frente. Parecía como de veintisiete a veintiocho años; llevaba chaqueta de paño verde oscuro con agujetas de plata y botas de montar con ataderos finamente bordados. Una patilla negra y pequeña flanqueaba su boca ligeramente abultada.
“Era el capitán don Vicente Guerrero” (pp. 170 – 171)*
Más adelante, Altamirano describe a los capitanes costeños Montes de Oca, Mongoy y Mayo: “eran morenitos, pequeños de cuerpo, pero robustos y musculosos como tigres, vivaces y presentando el tipo de esa raza que puebla en su mayor parte, la costa grande, mezcla de la africana y de la indígena de Filipinas”. (p. 172)
Después describe con breves trazos la historia de los asistentes a esa junta; del ex presidente apunta: “don Vicente Guerrero, fue uno de los hombres más ilustres de México” y señala sólo sus logros hasta la traición de Picaluga en Acapulco. (p. 176)
Este dato cierra la hilera de curiosidades de estos hombres pues la aparición de Vicente Guerrero en la operística de Altamirano queda ubicada en Acapulco; lugar en el que casi 20 años después será aprehendido para ser llevado a su muerte a Cuilapan, Oaxaca.
Este 13 y 14 de febrero que señalan las fechas luctuosas de estos enormes surianos, quise exponer estos datos literarios que exigen un más amplio y profundo análisis.
Periódico Pueblo Guerrero, 15 de febrero de 2012
Gustavo Martínez Castellanos
Algunos datos interesantes unen la vida de estos dos inmensos guerrerenses: ambos nacieron en Tixtla; ambos alcanzaron grado de oficial en ejércitos mexicanos que lucharon contra potencias extranjeras. Según algunos cronistas estuvieron emparentados a través de la esposa de Altamirano y ambos hablaban náhuatl. Altamirano falleció un 13 de febrero y Guerrero un 14.
La muerte de Guerrero y el nacimiento de Altamirano están separados por tres años (1831-1834). Sin embargo, el dato más significativo es que Altamirano escribió acerca de Guerrero a quien admiraba, a grado tal que magnificó su imagen, armándola sin mencionar sus fuentes, cincuenta años después de la muerte del general.
En Morelos en el Veladero, ensayo histórico de Altamirano que fue publicado en La República entre septiembre y octubre de 1883; Altamirano relata la aparición de Guerrero en relación a Tixtla después de la reunión en que don Hermenegildo Galeana presenta a Morelos en el cuartel de “el paso de la eternidad” a los recién llegados hermanos Bravo, y al joven Nicolás. Marca ese día como el 2 de Mayo de 1811; esa reunión evalúa el triunfo que Morelos obtuvo contra las tropas españolas ubicadas en Acapulco y La Sabana.
A las cuatro de la tarde y fuera de su tienda, Morelos convoca a una junta a la que asisten los Galeana, los Ávila, los Bravo (que acaban de recibir grados de oficiales), Ignacio Ayala, Rafael Valdovinos y Antonio Talavera; pero no Vicente Guerrero. Antes de finalizar la junta en la que se decide que las siguientes campañas serán contra Chilpancingo y después contra Tixtla, Morelos manda llamar a unos capitanes. Uno de ellos “venía dando el brazo al joven don Nicolás Bravo –relata Altamirano.
“Este capitán era joven también y de aspecto gallardo, trigueño, alto, esbelto, no parecía, por su traje y por su manera de hablar, costeño; más bien revelaba desde luego su origen indígena o mestizo, lo que se conocía por su nariz pronunciadamente aguileña, por sus pómulos salientes y por sus cabellos lisos, negros y grandes, formando un crecido tupé sobre la frente. Parecía como de veintisiete a veintiocho años; llevaba chaqueta de paño verde oscuro con agujetas de plata y botas de montar con ataderos finamente bordados. Una patilla negra y pequeña flanqueaba su boca ligeramente abultada.
“Era el capitán don Vicente Guerrero” (pp. 170 – 171)*
Más adelante, Altamirano describe a los capitanes costeños Montes de Oca, Mongoy y Mayo: “eran morenitos, pequeños de cuerpo, pero robustos y musculosos como tigres, vivaces y presentando el tipo de esa raza que puebla en su mayor parte, la costa grande, mezcla de la africana y de la indígena de Filipinas”. (p. 172)
Después describe con breves trazos la historia de los asistentes a esa junta; del ex presidente apunta: “don Vicente Guerrero, fue uno de los hombres más ilustres de México” y señala sólo sus logros hasta la traición de Picaluga en Acapulco. (p. 176)
Este dato cierra la hilera de curiosidades de estos hombres pues la aparición de Vicente Guerrero en la operística de Altamirano queda ubicada en Acapulco; lugar en el que casi 20 años después será aprehendido para ser llevado a su muerte a Cuilapan, Oaxaca.
Este 13 y 14 de febrero que señalan las fechas luctuosas de estos enormes surianos, quise exponer estos datos literarios que exigen un más amplio y profundo análisis.
Periódico Pueblo Guerrero, 15 de febrero de 2012
martes, 31 de enero de 2012
La política se ha vuelto un negocio y un botín: Dagoberto Gama Sánchez
El turismo cultural es una gran parte, es un gran porcentaje del desarrollo social, porque también hay derrama económica, pero sí tiene que existir un proyecto, un interés de la zona de la Tierra Caliente, de los presidentes municipales para atraer turistas
Roberto Ventura Pérez/Ciudad de México
La política actual “se ha vuelto un modo de vivir, un negocio, un botín, es vivir de la política y no para la política. Es un botín sabroso, cómodo para el que está gobernando y para la oposición más cómodo todavía, porque entonces te ocupas de estar desacreditando, de estar “jodiendo”, de estar criticando, en lugar de proponer algo y complementar; así es que los que están arriba no son los únicos privilegiados, sino que también los que están en oposición, porque reciben recursos,” señala sin titubeos el actor de Cine y TV, Dagoberto Gama Sánchez.
A unos meses de estrenarse las películas “Días de gracia” (Everardo Gout) y “Morelos”, la primera que narra una historia de futbol y violencia en México y la segunda de corte histórico, que aborda la vida del Siervo de la Nación, a Gama Sánchez se le ve contento, risueño, con ganas de charlar sobre los proyectos concluidos, pero también para adelantar a medias sobre su siguiente trabajo fílmico a estrenarse también en este mismo año, según dijo refrescará la memoria de los mexicanos. Por respeto al proyecto cinematográfico, no quiso adelantar el nombre, pero dijo que levantará polémica.
Con una agenda saturada, el primer actor abre un espacio en fin de semana para compartir nuevamente con los lectores de PUEBLO su opinión en torno a la política y los problemas de la corrupción en México.
En tono serio, señala: “me parece que en este tiempo cualquiera puede ser político. La política es una mina. Son capaces de matarse por llevarse el botín. La corrupción se ha convertido en cultura, es una herencia que traemos de hace ya siete décadas, muy encarnada. Se nos ha hecho parte del individuo. Mientras sigamos con este modo de proceder, políticamente estaremos condenados a padecer la corrupción. Tenemos que pensar en hacer conciencia en casa, con nuestros hijos, por uno mismo, reconocer que pertenecemos a esta generación todavía de corrupción que hemos heredado y revertirla, con educación, con conciencia. Tenemos que formar una nueva casta política”.
“La política ha caído en una politiquería. El maestro Jesús Reyes Heroles lo decía: un político tiene que ser un hombre de oficio, preparado para eso y no un arribista, entonces el sector político de este país está infestado de arribistas, de oportunistas, y eso resta muchísimo las posibilidades, tanto de recursos como de seres humanos, de material humano para crecer, para desarrollarnos, entonces es lastimoso”.
Cultura y política en Tierra Caliente
Por otra parte, al referirse a Tierra Caliente, Dagoberto Gama manifiesta con orgullo que la cultura en esta región está a flor de piel, a flor de tierra, “me parece que siguen faltando los apoyos, sigue faltando el impulso al turismo cultural. El turismo no es sólo tener hoteles, tener una playa y vender cosas. Hay un mal concepto. El turismo cultural es una gran parte, es un gran porcentaje del desarrollo social, porque también hay derrama económica, pero sí tiene que existir un proyecto, un interés de la zona de la Tierra Caliente, de los presidentes municipales para atraer turistas. ¿Cómo atraer a la gente a la región? Esa es la pregunta y ese es el reto. Porque no nos visita nadie. Nos hemos conformado con un turismo local. Me parece que es conformarnos. No hemos sabido venderlo. Tenemos mucho que hacer. Además, la cultura en general es un aderezo para gustos exquisitos y lo tenemos. Hay un público selecto”.
En tono de queja, señala: “No hemos sabido vender el proyecto del turismo cultural teniendo una mina muy interesante. No es sólo falta de interés, porque cuando no te interesa algo, lo tienes consciente, yo creo que es ignorancia. Es una palabra que puede hasta doler, pero es ignorancia, ignorancia hacia esa otra parte de la sensibilidad del ciudadano. Se han avocado a intereses personales, a entrar a la política como si la política fuera un comercio, como si fuera un negocio.”
“Entonces, un político que no está bien preparado, presidente municipal o lo que sea, corremos el riesgo los ciudadanos de tener eso que no tenemos. Si hubiera un político capacitado tendría esa partecita, tomaría en cuenta la cultura como tal, y como servicio. Es decir, mostrar nuestro río Balsas, mostrar todo el oro que se hace en la región, mostrar nuestras montañas, la orfebrería, hay mucho que exponer, el sombrero, la música, los músicos, los compositores que hay en cada municipio. Tenemos una veta muy importante. Hay que pensar un poco. Y eso cuesta mucho trabajo. Pensar y querer hacer por nuestro municipio algo importante”.
Finalmente, apuntó que la gran debilidad de los calentanos es pensar de manera individual, “para mí solito, estar totalmente atento en haber que me toca en estos cambios políticos y años electoreros, para resolver mi existencia, en lugar de resolverla por otro lado, esperar qué partido, qué amigo, qué político queda para beneficiarme y tener un puestecito, un huesito, eso es una debilidad porque no se han desarrollado personalmente en lo propio”. Creo – comenta en tono reflexivo- que “podemos unirnos y buscar la manera de sacar la región adelante, sobre todo con quienes tengan el gusto de reflexionar sobre Tierra Caliente. Nos unamos de alguna manera. Primero para intercambiar idea y propuestas, después impulsar proyectos. Esto es una aventura, un sueño que no puede ser para mañana”.
PUBLICADO EN:
Periódico Pueblo Guerrero, 27 de enero de 2012
http://www.pueblo-guerrero.com/seccion_municipios.php
Suplemento Vida y Sociedad, en El Faro de la Costa Chica, 27 de enero de 2012
http://www.elfarodelacostachica.com/suplemento/vys06.html
Tiene vacíos la historia oficial, opinan actores
RODOLFO VALADEZ LUVIANO ( Corresponsal)
Tecpan, 30 de enero. “La historia que te enseñan en la escuela carece de muchas cosas, por lo que nosotros los actores debemos investigar por nuestra cuenta para interpretar a personajes históricos que en muchos casos, como el de Hermenegildo Galeana, no se le ha dado el lugar que le corresponde, a pesar de la gran importancia que tuvo en la guerra de Independencia”, aseguraron los actores Dagoberto Gama y Juan Ignacio Arana, protagonistas de la cinta Morelos, que se filma en este municipio.
Las grabaciones de la película comenzaron la mañana del lunes en la playa Piedra de Tlacoyunque, donde los actores, junto con los extras, caracterizaron escenas de la llegada del Siervo de la Nación a estas tierras en compañía de Hermenegildo Galeana y Mariano Matamoros, sus dos más cercanos seguidores durante la guerra de Independencia.
Durante el receso de la filmación, que empezó a las 7 de la mañana, el guerrerense originario de Tierra Caliente, Dagoberto Gama, quien hace el papel de Morelos, explicó que para preparar su personaje tuvo que hacer una profunda investigación; “lamentablemente, la parte oficial de la historia del caudillo que te enseñan en la escuela carece de muchos aspectos importantes, los cuales nos toca a nosotros investigar, porque en la película vamos hacia el sentido humano del hombre, no tanto al del héroe, y entender sus ideales de formar un país como él pretendía y lo visualizaba”, puntualizó.
Asentó que antes personificó a Vicente Guerrero, “por lo que el papel de Morelos no me es del todo indiferente”.
Por su parte, Juan Ignacio Arana, hijo del actor Ignacio López Tarso y quien hace el papel de Hermenegildo Galeana, manifestó que interpretar a ese personaje es una buena forma de rescatarlo, porque está olvidado, se sabe poco de él y se enseña poco de él.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/01/31/index.php?section=politica&article=005n2pol
Tecpan, 30 de enero. “La historia que te enseñan en la escuela carece de muchas cosas, por lo que nosotros los actores debemos investigar por nuestra cuenta para interpretar a personajes históricos que en muchos casos, como el de Hermenegildo Galeana, no se le ha dado el lugar que le corresponde, a pesar de la gran importancia que tuvo en la guerra de Independencia”, aseguraron los actores Dagoberto Gama y Juan Ignacio Arana, protagonistas de la cinta Morelos, que se filma en este municipio.
Las grabaciones de la película comenzaron la mañana del lunes en la playa Piedra de Tlacoyunque, donde los actores, junto con los extras, caracterizaron escenas de la llegada del Siervo de la Nación a estas tierras en compañía de Hermenegildo Galeana y Mariano Matamoros, sus dos más cercanos seguidores durante la guerra de Independencia.
Durante el receso de la filmación, que empezó a las 7 de la mañana, el guerrerense originario de Tierra Caliente, Dagoberto Gama, quien hace el papel de Morelos, explicó que para preparar su personaje tuvo que hacer una profunda investigación; “lamentablemente, la parte oficial de la historia del caudillo que te enseñan en la escuela carece de muchos aspectos importantes, los cuales nos toca a nosotros investigar, porque en la película vamos hacia el sentido humano del hombre, no tanto al del héroe, y entender sus ideales de formar un país como él pretendía y lo visualizaba”, puntualizó.
Asentó que antes personificó a Vicente Guerrero, “por lo que el papel de Morelos no me es del todo indiferente”.
Por su parte, Juan Ignacio Arana, hijo del actor Ignacio López Tarso y quien hace el papel de Hermenegildo Galeana, manifestó que interpretar a ese personaje es una buena forma de rescatarlo, porque está olvidado, se sabe poco de él y se enseña poco de él.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/01/31/index.php?section=politica&article=005n2pol
Sobre explotación en Carrizalillo
Carrizalillo, el infierno a cielo abierto
29 enero, 2012
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Reportaje ganador del Premio Internacional de Periodismo Proceso 2011
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Marlén Castro y Rogelio Agustín
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Dejó de Comer. Sólo quería dormir.
A Sofía López Peña, la ex afanadora del corporativo Goldcorp, lo poco que le quedaba de vida se le agotó en dos días, en vómitos y convulsiones, hasta que alrededor de las diez de la noche, del sábado 4 de diciembre de 2010, a la edad de 35 años, dejó de existir en la clínica del IMSS, en Acapulco.
En sus planes no figuraba la muerte, por lo menos, no pronto, ni de esa forma.
Como por el 20 de noviembre yo me di cuenta que se le quitó el apetito, seguramente fue desde antes, pero hasta esa fecha yo lo supe, porque ese día tuvo descanso y la vi, casi nunca la veía pues siempre estaba trabajando, la vi mal y le dije, atiéndete hija, pero ella me dijo que estaba cansada, que lo que tenía se le quitaba durmiendo. Todos los días, llegaba a dormirse.
Esther Peña Barrios se limpió las gotas que escurrieron una tras otra, por sus mejillas estropeadas, primero con la mano, luego alguien de los muchos nietos huérfanos que hay en esta casa en el ejido de Carrizalillo, del municipio de Eduardo Neri, le alcanzó su chal que, al parecer, es su paño de lágrimas.
Yo me siento culpable, la gente también me lo llega a decir, porque no es posible que no me haya dado cuenta, que nadie de los que vivimos aquí nos hayamos dado cuenta de lo mal que estaba mi hija, de que ya no comía nada, pero ¿cómo lo íbamos a saber?, si ni la veíamos, llegaba como a las ocho de la noche y ni nos venía a ver, llegaba a dormirse y, así, hasta el otro día que se iba a trabajar.
Sofía quería salir de Carrizalillo. Decía que trabajaba de esa forma, para tener suficiente dinero para comprar una casa en otro lugar, como piensan las cerca de 100 familias del pueblo, desde que consintieron rentar sus tierras al corporativo Goldcorp, “el mayor productor de oro y de más bajo costo”, como se anuncia la compañía canadiense, con sede en Vancouver, en su página en internet.
Por eso, Sofía, quien de afanadora se convirtió en la responsable de manejar el equipo de absorción atómica del laboratorio, un trabajo que requiere de mucha especialización y de un perfil profesional muy específico, decidió doblar jornada laboral y cubrir dos turnos: de 7:00 a 15:00 y de 15:00 a 19:00 horas.
Aunque realizaba un trabajo de alta calificación, se encargaba de analizar y determinar la concentración de los metales en las muestras extraídas de los bancos de mineral; es decir, determinar cuántos milígramos de oro podrían encontrarse en cada tonelada de tierra removida, manipulando cianuro y otras sustancias tóxicas, sus estudios de hasta primer año de secundaria, sólo le permitían obtener mil 800 pesos a la semana.
Para dominar el complejo proceso para analizar la concentración del oro, Sofía sacrificó durante meses los ratos de descanso con sus hijos. Cubría su jornada como afanadora y luego se quedaba otro turno para recibir la capacitación en el laboratorio.
Mi hija falleció por los químicos que respiraba, cuando por fin fue a hacerse unos análisis, dos días antes de morir, le dijeron que sus pulmones estaban desechos que pronto iba a comenzar a vomitar sangre, así cómo estaba de mal, todavía fue a la planta a pedir permiso para atenderse, porque si no, la iban a correr.
II
En Carrizalillo, los ejidatarios no sólo rentaron las tierras al corporativo canadiense Goldcorp, también su alma y su conciencia.
Desde 2009 que negociaron, supuestamente, un convenio ventajoso con la trasnacional por la renta de sus tierras, de lo único (importante) que están pendientes es del precio de la onza de oro.
El resto, como los síntomas de las enfermedades relacionadas con las minas a cielo abierto, el impacto ambiental, la posibilidad de la contaminación de los acuíferos, de un accidente con las toneladas de cianuro usados a diario, la muerte de Sofía, de Fidencio, la falta de agua, parecen no importar.
Los Filos-El Bermejal es el primer yacimiento de oro a cielo abierto en el estado.
Los efectos desconocidos al principio, son ignorados a voluntad por los principales afectados.
“En términos ambientales y sociales, ninguna actividad industrial es más devastadora que la minería superficial”, se lee en un documento titulado Minería a cielo abierto y sus impactos ambientales, elaborado por la Asociación Interamericana de Defensa del Ambiente (AIDA), consultado en internet.
En Guerrero, el fenómeno es nuevo. No hay organización pendiente de la operación.
Una megamina –el caso de Los Filos– utiliza nueve toneladas de explosivos y 10 de cianuro por día, cuando una porción del tamaño de un arroz es suficiente para matar a una persona, de acuerdo a Conciencia solidaria, una ong argentina en contra de este tipo de minería.
Cuando la mina termina su operación, deja ríos, arroyos y acuíferos contaminados, porque las aguas con cianuro terminan volcándose. Queda una población enferma de muerte.
La capacidad productiva de las tierras tarda cien años, o más, en recuperarse.
Pero aquí, las autoridades dicen que todo está bien, que Goldcorp es una empresa sustentable.
– En tres años no ha habido ninguna denuncia de las comunidades. Lo que quiere decir que Goldcorp está cumpliendo. Desde hace seis años se certificó como industria limpia y cada dos años se ha evaluado y mantiene esa categoría. Nosotros cada dos meses verificamos que lo que reporta sea real. La última visita fue hace 15 días, más o menos. No sé exactamente la fecha, como no es un foco rojo, no tengo en la mente cada uno de los detalles.
El delegado de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), Joel Tacuba García, contesta de mala gana la entrevista a través del teléfono, única manera de contactarlo, luego de semanas de evasión.
–¿La ciudadanía puede estar tranquila con respecto a las operaciones en Los Filos?
–Certeza absoluta. La empresa ha cumplido en todo. Garantiza manejo de residuos sólidos, de emisiones al medio ambiente, de manejo del agua, de medidas de contención, como la reforestación, de acuerdo a los parámetros establecidos.
–¿Qué hay del agua con cianuro que es utilizada para separar el oro, a dónde se va?
–Se deposita en las presas de jale. El agua como bien sabes tiende a irse al subsuelo o evaporarse.
–¿Si esa agua se filtra al subsuelo, entonces tiende a contaminar los mantos freáticos?
–No, porque tiene un tratamiento previo.
–¿La Profepa garantiza que esa agua ya no tiene cianuro cuando la absorbe el subsuelo?
–No podía precisar si lleva cianuro o no. Se supone que no. El proceso fue avalado por la Semarnat.
III
No nos podemos espantar de lo que pasa. Cuando rentamos nuestras tierras todos sabíamos de las consecuencias. Estuvimos conscientes de que se iba a usar cianuro y lo que eso significa, por eso estamos dispuestos a enfrentar lo que venga.
Crisóforo Guzmán Montiel, el líder campesino de lentes Ray Ban, que nunca, nunca se quita, está en su casa, se le ve plácido, ya no tiene que preocuparse de qué vivirá por lo menos mientras dure la extracción de oro o el precio del metal continúe por las nubes.
En 2007, Guzmán encabezó el movimiento contra Goldcorp para conseguir un mejor pago por la renta de las tierras.
La asamblea permanente de ejidatarios lo nombró comisario ejidal legítimo; cuando el legal, Fidencio López Peña, (quien falleció dos años más tarde de cáncer en el rostro) se negó a luchar contra el corporativo.
La casa de Guzmán, a diferencia de la de sus vecinos, continúa como antes del movimiento, pero la Cheyenne de agencia, en el espacio que hace de cochera, habla de la bonanza que disfruta la familia.
Yo compré en la capital, allá estoy haciendo mi casa, todos sabemos que vamos a terminar saliéndonos de aquí. Creo que nadie tiene problemas con eso, siempre y cuando le paguen bien su casa.
Goldcorp tiene planes de remover, también, el cerro en el que se ubica el pueblo. Los habitantes no tienen aspavientos por vender.
Como Guzmán, todos los ejidatarios que encabezaron el bloqueo a Goldcorp y la mesa ejidal que se conformó a raíz del movimiento, gozan de varios beneficios, igual que los ejidatarios que los apoyaron.
Anualmente, cada mes de abril, los 176 ejidatarios inscritos en el padrón reciben la parte proporcional por la renta de las mil 150 hectáreas de uso común, 2.6 onzas de oro por cada una.
Algunos ejidatarios rentan también sus parcelas individuales; algunos sólo tres; otros, hasta nueve. De este tipo, Golcorp usa otras 150 hectáreas.
En Carrizalillo ya no siembran ni siquiera maíz, se convirtieron en ávidos consumidores de todo lo que comen.
Para abril de este año, la onza de oro alcanzó el precio récord de mil 600 dólares, entonces cada hectárea se cotizó en 55 mil 744 pesos.
Cada ejidatario recibió 108 mil pesos por las tierras de uso común, aparte de las parcelas individuales. Algunos sólo tienen tres, lo que equivale a 167 mil pesos, pero otros hasta nueve, por lo que habrían recibido alrededor del medio millón de pesos.
En una población que tenía lo indispensable para subsistir, las cantidades se antojan exorbitantes.
–Todos nos hemos beneficiado, para que más que la verdad, lo logramos por el plantón. Todo se distribuyó de acuerdo a las necesidades de nosotros y a nuestras ganas de trabajar.
Quien tiene la voz ahora es Valeriano Celso Solís, ex presidente del consejo de vigilancia del comisariado ejidal legítimo, quien detalla todos los favores de Goldcorp, de los que excluyeron a los ejidatarios que seguían a Fidencio López Peña, quien era el presidente del comisariado ejidal en 2007.
Goldcorp otorgó nueve concesiones para combi, dos microbuses, un autobús, cuatro pipas y cinco torton.
Tan solo por las combis, los concesionarios obtiene por cada uno de esos permisos, mil 159 pesos por turno al día, algunos cubren doble jornada, por lo que llegan a recibir hasta 13 mil 700 pesos a la semana.
A Julio Peña Celso, otro líder que destacó en el movimiento, la mesa ejidal le aprobó dos concesiones: un microbús y un torton; a Guzmán Montiel, una concesión de torton; a Celso Solís, una combi; a Onofre Peña Celso, quien fungía como comisario municipal durante el movimiento, una pipa.
Por eso, en Carrizalillo, es común encontrar a los ejidatarios sin hacer nada.
IV
Al fondo del corrugado relieve montañoso en las cercanías de Mezcala, a la derecha de la carretera México-Acapulco, una cadena de cerros amputados rompe el paisaje de vegetación semidesértica. Es el yacimiento de oro, plata, cobre y zinc Los Filos-El Bermejal.
Es mayo. Ningún superlativo define tal calor. Lo que marca el termómetro quizá ayude: 42 grados centígrados. El sudor escurre. El aire que entra por las ventanillas del auto no proporciona ningún alivio, es caliente.
De la capital guerrerense a Mezcala hay 50 kilómetros de distancia. Para subir a Los Filos y después a Carrizalillo, otros 27.
Tras el pueblo de Mezcala, de unos 3 mil 800 habitantes, la carretera prosigue, serpenteando cuesta arriba, entre las montañas de la sierra madre del sur.
Luego de unos 20 kilómetros en ascenso, del lado derecho, se muestra Los Filos, ya tasajeado, prácticamente, hasta la base del cerro.
Cinco kilómetros más adelante, ahora del lado izquierdo, aparece El Bermejal, casi a la mitad de los mil 820 metros, que tenía.
Tras lomita, del lado derecho, en lo que se llama el patio de lixiviación, en una extensión de aproximadamente 400 hectáreas, revueltas con el oro, están depositados unos 6 millones de toneladas de tierra y rocas trituradas –de acuerdo al último reporte trimestral de Goldcorp a sus socios– que se riegan con una solución compuesta por agua, sal y cianuro, para separar el material precioso.
Precisamente en mayo, cuando las altas temperaturas parecen salirse del aparato que las mide, al caer la tarde, del patio de lixiviación se levanta una nube de polvo, que los vientos acarrean precisamente a Carrizalillo, un par de kilómetros adelante.
En esos días, la atmósfera es irrespirable para quien va de visita. El polvo parece no afectar a la gente local. Pero los ojos enrojecidos, irritados, secos, primer síntoma visible de la contaminación que generan las minas a cielo abierto, se ha manifestado.
En esos días, la atmósfera es irrespirable para quien va de visita. El polvo parece no afectar a la gente local. Pero los ojos enrojecidos, irritados, secos, primer síntoma visible de la contaminación que generan las minas a cielo abierto, se ha manifestado.
V
Cuando en Carrizalillo los cerros aún tenían crestas y estaban verdes, las familias de esta comunidad veían con recelo “a los ingenieros de la companía” –a la mayoría de los lugareños se les dificulta pronunciar la ñ–, unos tipos altos y güeros que iban y venían en unas camionetas que, ellos, sólo en sueños, podían imaginar que manejarían.
Ahora tienen hasta dos por familia, por lo que en las calles terregosas y estrechas, abundan las Nitro, Cheyenne o las Lobo, la mayoría sacadas de agencia.
“Nos tratan con desprecio, nos contestan mal cuando nos dirigimos a ellos, siempre nos hablan golpeado, eso no es justo, nosotros somos los dueños de estas tierras, tienen que vernos con respeto”, dijo Julio Peña Celso, el líder juvenil del Movimiento en Defensa de las Tierras de Carrizalillo, cuando el 8 de enero del 2007, bloquearon los accesos al yacimiento Los Filos-El Bermejal, para exigir un mejor pago por sus tierras.
Dos años atrás, desconocían que la trasnacional extraería 300 mil onzas de oro al año, por eso, cuando llegaron los primeros representantes de la compañía y ofrecieron comprar sus tierras, varios ejidatarios vendieron sus parcelas a precios pírricos y consintieron, en asamblea, rentar las de uso común, también por cantidades de risa.
Luego, cuando comenzó a llegar la impresionante y costosa maquinaria que requiere la minería a cielo abierto, reclamaron que habían sido víctimas de un engaño.
Comenzó el trato despectivo, hasta que el 8 de enero, a las 6:00 de la mañana, los ejidatarios bloquearon todas las operaciones del corporativo.
La trasnacional aguantó 83 días. El 1 de abril accedió pagar una renta de 13 mil 500 pesos por cada una de las 970 hectáreas ocupadas, algunas ya las había comprado, pero la venta se nulificó.
Los ejidatarios recibieron, ese año, 13 millones 950 mil pesos por la renta de las tierras, en vez de los 800 mil de los dos años anteriores, cuando rentaban a mil 300 pesos cada hectárea, aparte de ocupar otras sin dar un solo centavo por ellas.
En la negociación, Goldcorp se comprometió a financiar un sistema de agua por bombeo, entre otros 21 puntos, para el desarrollo de la comunidad.
Aunque accedió casi a todo, se opuso a negociar la renta de las tierras con base en la cotización de la onza de oro, que en esas fechas rondaba los 821 dólares.
Los 361 días del año pasaron rápido. Al siguiente 1 de abril, ejidatarios y empresa volvieron a negociar. El precio de las tierras, ahora quedó, en 14 mil 825 pesos.
Goldcorp se comprometió a financiar un proyecto integral de desarrollo, que el sistema de agua estaría listo en diciembre de 2009 y aceptó que en realidad ocupaba mil 150 hectáreas.
En abril del 2009, para la segunda revisión del convenio, Carrizalillo decide ir por todo. Pidió 3.5 onzas de oro (cuyo costo era entonces de 920 dólares) por cada hectárea.
Goldcorp aceptó negociar de esa forma, a cambio de que, en adelante, la revisión se haga cada cinco años, pero establece 1.6 onzas como tope.
Carrizalillo conoce bien los efectos de los bloqueos. Repite el ejercicio. En esta ocasión el paro sólo dura 14 horas, de las 05:00 a las 19:00 horas, momento en que Goldcorp acepta pagar 2.6 onzas, un total de 36 millones de pesos.
Para este 2011, el sistema de agua continúa pendiente, pero al parecer, eso ya no importa a los ejidatarios, quienes se han acostumbrado a subsistir con pipas, enviadas por la trasnacional.
VI
A pesar de la mascarilla, se cuela un olor agresivo, indescriptible, que parece romper la nariz.
En el laboratorio, se escucha el sonido del aire acondicionado, pero por ningún resquicio se filtra algún viento del exterior.
Frente al equipo de absorción atómica, de bata blanca, coleta de caballo para sujetar la melena pintada, está Sofía López Peña, tiene 32 años de edad, es un día de marzo del 2008.
Ella no lo sabe, pero dos años y nueve meses después, va a dejar la vida en una cama del IMSS, en Acapulco, luego de 48 horas de agonía y de tres meses sin apetito y sumergirse en un sueño profundo, del que despertaba cada día, para venir otra vez a este laboratorio.
Tampoco sabe que la razón del ojo apagado de su hermano Fidencio sea cáncer y que sólo faltan cinco meses para que muera.
Cuando en marzo de 2008 se planteó a Goldcorp un reportaje sobre la incursión del trabajo femenino en la minería, a propósito del Día Internacional de la Mujer, el gerente general, Tomás Iturriaga Hidalgo y el superintendente de Relaciones con la Comunidad, Arnoldo Pizarro García, abrieron las puertas de inmediato.
Parecían orgullosos cuando hablaron de Sofía, una viuda con tres hijos, que había entrado a trabajar como afanadora y ahora tenía la tarea de determinar la concentración de oro por tonelada de tierra, utilizando cianuro, entre otros químicos.
“Sofí es un caso especial, la debes entrevistar, es un ejemplo de superación”, aseguró García Pizarro, quien guió hasta ella.
Durante mayo, junio y julio de este año, innumerables veces se pidió una entrevista a los directivos de Goldcorp.
A pesar de la promesa de agendar un encuentro, éste no se concretó en todos esos meses.
Vía telefónica, García Pizarro evadió hablar de las causas del fallecimiento, pero aseguró que aunque Sofía manipulaba cianuro, eso nada tenía que ver con su fallecimiento.
VII
Era un día de trabajo como cualquier otro. El presidente del comisariado ejidal de Carrizalillo y concesionario de la recolección de los desechos de Goldcorp en Los Filos, Fidencio López Peña, destapó un bote para ver qué tipo de basura había.
Un olor ácido salió del recipiente. Fidencio sintió un pinchazo en el ojo izquierdo.
Las semanas siguientes, el ojo comenzó a apagársele.
Ve al doctor hijo, que te diga que tienes, rogaba su mamá al líder denostado, por no apoyar el bloqueo a Goldcorp.
Cuando el ojo se murió por completo, Fidencio acudió al doctor. Radiografías en cascada. Los huesos faciales carcomidos. Cáncer en el rostro.
Falleció el 9 de agosto de 2009.
Sus cuatro huérfanos, junto con los de Sofía, deambulan por la casa enlutada de doña Esther.
VIII
Me llamo Rafael Rivera Santos, entré a Los Filos en abril del 2007, a la planta de Procesos. Tuve que trabajar porque me casé. Hubiera querido ser maestro de secundaria, pero abandoné mis estudios en la Universidad Pedagógica Nacional, porque puedo contagiar a quienes me rodean.
En noviembre de ese mismo año comencé a sentirme mal, no tenía apetito y tosía mucho, me hacían muchos estudios de laboratorio y salía que no tenía nada, pero en la radiografía de tórax se veía dañado el contorno de mi pulmón derecho.
Me mandaron a Iguala, ahí me diagnosticaron tuberculosis con cuatro cruces (el máximo daño). El resto de mi vida tengo que estar tomando medicamentos. Ya no puedo hacer mi vida normal, porque tengo las defensas muy bajas.
El medicamento que tomo es tan fuerte que hay días que me deja tirado en la cama. Salgo de aquí (del centro de Salud de Mezcala) como zombi. Tardo en poder caminar. Aún así tengo que regresar a trabajar, aunque ahora estoy en el área de mantenimiento.
Cuando me diagnosticaron tuberculosis me dieron 20 días de incapacidad. El Seguro Social me dijo que era una norma. Regresé a trabajar. Como al mes, otra vez comencé a desgarrar sangre.
Me han cambiado varias veces los medicamentos, porque no he reaccionado a ellos, pero han dañado mi estómago. Todo el tiempo lo tengo irritado. Son muy pocas cosas las que puedo comer por la gastritis. Cuando algo no me cae bien me comienza a subir algo muy amargo. Me dan nauseas y comienzo a vomitar.
Cuando me atendían en el seguro social iba todos los días a Iguala porque un medicamento me lo tenía que tomar a las 8 de la mañana. Salía muy temprano, por lo que llevaba el estómago vacío. A veces, el medicamento lo tenían hasta las tres, todo este tiempo no comía nada, porque no tenía dinero, así con mi panza hueca me tomaba la pastilla que me daban.
Otros días, iba y el medicamento nunca llegaba, por lo que no lo tomaba. Ellos saben que si un tratamiento no se toma completo, uno se hace resistente, por eso muchas veces me han cambiado de tratamiento.
En ese tiempo llegué a pesar 45 kilos por la misma enfermedad y porque siempre estaba en ayunas, esperando tomar el medicamento.
Tengo mucho resentimiento contra los doctores que me han atendido, sobre todo con Maricela Vega Orozco, encargada de Epidemiología de la clínica del IMSS en Iguala, porque cada vez que salía positivo me regañaba, decía que era un paciente renuente y así lo anotó en mi expediente.
Tengo mucho coraje.
(Baja la cabeza, le da vergüenza mostrar las lágrimas rebeldes, necias que se le han salido de control)
Durante dos meses me suministraron estreptomicina, un medicamento del cuadro básico de esta enfermedad, que produce sordera. No reaccioné tampoco a ella, pero desde entonces, todo el tiempo, escucho como grillos dentro de mi cabeza, siempre me duele. Por las noches no puedo dormir.
Al principio de mi enfermedad, cuando regresé a trabajar, los inspectores me insultaban, decían que era un mañoso, a fuerza me hacían trabajar en la planta, cada que hacía fuerza para apretar un tornillo, sentía que mis pulmones se deshacían, los oía tronar con cada esfuerzo.
Me creyeron hasta que ahí mismo, no aguanté, tosí y comencé a desgarrar sangre.
Todo el camino al servicio médico iba sacando sangre.
Desde el 2010 me atienden aquí, hasta ahora no me han fallado con las medicinas, siempre están listas, yo tampoco he dejado de venir a tomármelas. Quiero estar vivo. Tengo una hijita de tres años. Sólo una vez no he venido, pero hablé para avisar. La pastilla del día anterior me había dejado tirado, moribundo, no tenía fuerzas para levantarme.
¿Esto va salir publicado? Yo quiero decir que cuando el trabajador de la mina no tiene el equipo de seguridad no tiene porque hacer su trabajo; sin embargo, tenemos que hacerlo y el sindicato no hace nada al respecto.
Vivo cruzando el puente de Mezcala, pero esa colonia ya no pertenece a Eduardo Neri, sino a Valerio Trujano (Tepecoacuilco).
IX
Migajas. No existe otra forma para definir lo que Goldcorp deja a cambio del oro, aunque los ejidatarios cobren por sus tierras con base al precio del metal en la bolsa de valores de Estados Unidos.
La onza de oro ha subido al doble desde el 2007 que el corporativo inició la extracción del metal en Carrizalillo, de 821 a 1, 600 dólares.
Al finalizar el primer trimestre de 2011, Goldcorp incrementó sus ganancias en un 69 por ciento, con respecto al mismo periodo del año anterior.
El yacimiento Los Filos-El Bermejal es una de sus operaciones más rentables en todo el orbe, de acuerdo al informe financiero de la trasnacional, consultado en su página electrónica.
“Los Filos es un elemento clave para nuestra cartera de activos”, dice en el informe financiero de referencia, el presidente y consejero delegado de Goldcorp, Chuck Jeannes.
En Los Filos, el costo de producción por onza es de 188 dólares, contra los 322 en la mina Red Lake y de 621 en Musselwhite, en Ontario, ambas en Canadá, o los 324 dólares en la mina Marlin, en Guatemala.
En el primer trimestre del 2010, Los Filos “estableció una marca de producción”, con 94 mil 600 onzas de oro, 22 mil 500 onzas más que el mismo periodo del año anterior.
Si el ritmo de producción continúa así, al finalizar el año extraerá 376 mil onzas, 76 mil más que lo programado en el proyecto inicial, planteado a 10 años, lo que implica que concluirá operaciones mucho antes de lo planeado. Lleva cuatro.
Con esta producción en Los Filos, Guerrero se ubica como el primer productor de oro en el país y, Goldcorp, en la segunda compañía mundial más grande en valor capital del sector.
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-¿No ha ido últimamente a Carrizalillo? Contesta con otra interrogante el subdelegado de la Secretaría de Economía en esta capital, Víctor Juan Hernández López, cuando se le pregunta que le queda a Guerrero de esa riqueza aurífera.
-¿No ha ido últimamente a Carrizalillo? Contesta con otra interrogante el subdelegado de la Secretaría de Economía en esta capital, Víctor Juan Hernández López, cuando se le pregunta que le queda a Guerrero de esa riqueza aurífera.
–¿No ha ido? Basta ver lo que ha ocurrido ahí los últimos años, para saber qué se queda en Guerrero de esa megaoperación. En el municipio de Eduardo Neri se han generado cuatro mil empleos –¿directos?– yo creo que unos dos mil, pero lo más importante es el desarrollo que habido alrededor del proyecto. Se ha generado una cadena de proveedores locales, que suministra bienes y servicios a la compañía.
El funcionario habla de Mezcala en donde, a raíz del boom minero, se han instalado diversos negocios, desde venta de comida o de indumentaria, hasta bares y cantinas, pues los mineros también quieren divertirse.
Pero en Carrizalillo no hay ningún negocio de proveeduría. En ese pueblo, la gente espera cada año la renta de sus tierras arruinadas por la mina a cielo abierto, la industria más devastadora, de acuerdo a organismos internacionales de defensa del medio ambiente.
–Las operaciones de la mina han generado un efecto multiplicador, hacia abajo, eso es lo que se busca siempre, encadenamientos productivos a un proyecto macro. Esa actividad que hay ahí genera certidumbre y ello lo convierte en un polo de inversiones, por eso es positivo que se explote el potencial minero, aunque sean compañías extranjeras las que lo hagan.
-¿Mientras dure la extracción y después…? Se interrumpe el discurso aprendido de memoria de Hernández López.
Ninguna actividad económica es predecible, ahí están las maquiladoras en la región Norte, cambiaron las condiciones del mercado y las fuentes de empleo se vinieron abajo. Pero la explotación del oro es de largo plazo, la compañía continúa haciendo más exploraciones, eso seguirá…
Hernández López informó que en dinero contante y sonante lo que queda en Guerrero es el pago del dos por ciento del Impuesto sobre el Producto del Trabajo (ISPT), pero ellos, como es un impuesto que cobra el gobierno estatal, desconocen la cantidad.
Lo que queda a la federación es el cobro de derechos sobre minería, una cantidad estándar, independientemente, de lo que se extraiga, aunque varía la cuota, dependiendo del número de años que lleve la explotación.
Para el primer año de actividad, la cantidad es de 5.08 pesos por hectárea, de 10 en adelante, 111.27 pesos.
Aunque este pago lo recibe el gobierno federal, el funcionario también desconoce lo que paga Goldcorp.
El yacimiento Los Filos-El Bermejal se extiende en un total de tres mil 20 hectáreas, de las que mil 300 renta a Carrizalillo, donde se ubica casi la totalidad del yacimiento y el patio de lixiviación, otras mil 300 a Mezcala, donde parte la red de caminos de acceso a la fuente de excavación y el sistema de abasto de agua y 420 hectáreas a Xochipala, pues una porción de la mina El Bermejal es propiedad de esta comunidad.
A falta de datos de la Secretaría de Economía, suponiendo que Goldcorp pague derechos mineros por toda la superficie ocupada y que sea por más de 10 años, lo máximo que puede pagar son 355 mil 200 pesos semestrales.
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El secretario de Desarrollo Económico del Gobierno del Estado de Guerrero, Enrique José Castro Soto, uno de esos funcionarios de la generación Ipad, pegado al monitor todo el tiempo, sostiene que este gobierno diseña un esquema para que las comunidades en donde hay actividad minera, los dueños de la tierra sean también inversionistas.
El secretario de Desarrollo Económico del Gobierno del Estado de Guerrero, Enrique José Castro Soto, uno de esos funcionarios de la generación Ipad, pegado al monitor todo el tiempo, sostiene que este gobierno diseña un esquema para que las comunidades en donde hay actividad minera, los dueños de la tierra sean también inversionistas.
Por el momento, excusándose en que este gobierno recién comenzó a tomar las riendas, no sabe cuánto se queda en Guerrero de la riqueza aurífera, sólo que se cobra el 2 por ciento del impuesto sobre el trabajo de los cerca de dos mil empleos directos, pero desconoce cuál es la cantidad.
El estado de Guerrero ejercerá este año 43 mil millones de pesos de presupuesto, las 300 mil onzas de oro que se han extraído anualmente ahí, convertidas a pesos mexicanos son alrededor de 48 mil millones de pesos, cinco mil millones más que el presupuesto anual del estado.
Pero ese parámetro lo ignora el funcionario, porque en la entrevista, dijo desconocer a cuánto ascendían los ingresos totales del gobierno del estado.
X
Sofía murió de hepatitis y dengue hemorrágico, dijo Goldcorp a los ejidatarios y a la Sección 269 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros y Metalúrgicos de la República Mexicana (SNTMMRM).
Embelesados con la cotización en oro de sus otrora parcelas semidesérticas y con los beneficios obtenidos, en Carrizalillo, los ejidatarios no quieren ver, que los efectos temidos de la minería sobre la salud, han comenzado a manifestarse.
Quizá de verdad haya muerto (Sofía) por el cianuro, pero nosotros no sabemos bien la razón, la familia debe acercarse a la mesa a plantear la situación para que nosotros hagamos algo, pero no lo ha hecho y, mientras sea así, solo son decires.
Celso Solís, el presidente del consejo de vigilancia del comisariado ejidal legítimo cuando los tiempos del movimiento, reconoce que hay muchas manifestaciones de las enfermedades que, se dice, trae la explotación de oro consigo, pero no saben bien si de verdad sea por eso.
Reconoció que hay dolores de cabeza, enfermedades respiratorias, irritación de los ojos, comezón en la piel.
Pero a lo mejor sólo es la gripa normal, no necesariamente tiene que ser por los químicos.
Crisóforo Guzmán, otro líder del movimiento contra Goldcorp, recordó que en 2009, cuando negociaron la revisión del convenio a cinco años, quedó asentado, en una de las clausulas, que habría un monitoreo permanente a la salud de los habitantes y de los trabajadores.
Pero la verdad no hemos visto eso. La empresa, obviamente, no lo va a ser por su cuenta, tenemos que ser nosotros. Pero no sé que esté pensando la nueva mesa ejidal. Yo me retiré, ya no he estado pendiente, pero vamos a ver qué podemos hacer.
En el asunto, como en la defensa de sus tierras, los habitantes de Carrizalillo, de Mezcala y de otras comunidades vecinas, están solos, con las autoridades estatales y federales no se cuenta.
El gobierno del estado creó por acuerdo, en diciembre de 2009, un Consejo Estatal de Minería, para seguir los pasos a esta actividad, pero sólo en lo que refiere al aspecto económico.
Forman parte de este consejo dependencias como la Secretaría de Desarrollo Económico y del Medio Ambiente, no la de Salud.
El Consejo Estatal de Minería sesiona la última semana de cada trimestre. Bajo el actual gobierno que encabeza Ángel Aguirre Rivero, empezó el 1 de abril, el Consejo se ha reunido una sola vez.
El actual secretario Técnico del Consejo, el ecologista Héctor Zurita Brito, dice que debía incluirse a otras instancias al órgano, como la Secretaría General de Gobierno y la Secretaría de Seguridad.
–¿Y la de Salud?
El ambientalista guardó silencio unos segundos. Tronó los dedos y reconoció:
–Es cierto, esa dependencia también debe estar incluida.
XI
En Eduardo Neri, al parecer, las comunidades están dispuestas a aceptar las consecuencias en el medio ambiente y en la salud de la minería a cielo abierto.
En otras latitudes, es distinto.
En 2002, ante los impactos de las minas a cielo abierto y la lixiviación con cianuro, el gobierno de Costa Rica prohibió nuevas explotaciones de este tipo y cerró las puertas a Goldcorp.
En Perú, en 2007, los pobladores de tres municipalidades de la parte alto andina de Piura se movilizaron contra la Barrick Gold, otro consorcio minero canadiense con operaciones en varias partes del mundo.
Los habitantes del municipio de Sipakapa, donde está ubicada la mina Marlin, en Guatemala, iniciaron consultas para sacar a Goldcorp.
En República Dominicana, la población inició una campaña bajo el lema El verde es mejor que el oro para impedir la operación de Barrick Gold.
En República Dominicana, la población inició una campaña bajo el lema El verde es mejor que el oro para impedir la operación de Barrick Gold.
En Córdoba, Argentina, surgió la organización no gubernamental Conciencia solidaria para impedir las operaciones en una mina de oro y uranio, concesionada a esa misma compañía.
En Guerrero, comunidades indígenas en la región de la Costa-Montaña, a donde quiere llegar también la Barrick Gold, lanzaron el manifiesto A corazón abierto defendamos nuestra madre tierra contra la minería.
El alcalde de Malinaltepec, el priista de origen me´pha (Tlapaneco) Vicente López Carrasco, anticipó que en las comunidades indígenas no pasará lo mismo que en Carrizalillo.
Para nosotros la tierra es todo, no vamos a aceptar vender ni rentar nuestras parcelas, el mismo ayuntamiento se va a poner al frente de la defensa del territorio, dijo.
Entre 2005 y 2009, el gobierno federal ha otorgado en concesión 28 nuevos proyectos mineros en las regiones de Costa Chica y Montaña, en donde la Unión de Pueblos y Organizaciones Sociales del Estado de Guerrero, inició movilizaciones en la defensa de la tierra.
Lo que está pasando en Carrizalillo, no lo quieren para ellos.
XII
Fidencio mira a doña Esther con su ojo derecho, el izquierdo ya está apagado.
Se tomó esa foto unos meses antes de morir, explica la doliente.
Sofía también la mira desde las fotos de álbum.
Doña Esther nunca se acercará a la mesa ejidal a pedir justicia para sus hijos muertos. Cuando Fidencio se opuso al movimiento contra Goldcorp selló su suerte, la de su familia y la de los ejidatarios que estaban con él.
Las autoridades que tomaron la rienda del comisariado acordaron en asamblea castigarlos por dar la espalda al pueblo. Están marginados. Hasta es entendible.
Lo que no es comprensible es que los hijos de doña Esther, sobre todo Silvestre y la esposa de Fidencio, quienes se quedaron con la concesión del manejo de los desechos de Goldcorp, prefieran mantener el empleo que exigir justicia.
Déjelos descansar en paz, ellos ya están muertos, dice doña Esther que le dicen cuando la ven llorar por el dolor, pero sobre todo porque sus muertes están sin castigo.
Dos días antes de morir Sofía se hizo unos estudios para conocer que tenía, porque el médico de la planta Los Filos, sólo le daba aspirinas.
Silvestre se adueñó de los estudios que se hizo Sofía, los trae consigo para conseguir becas para los hijos huérfanos, le ha dicho a doña Esther. (Sólo se subió un párrafo)
Dice la empresa que mi hija murió de dengue, yo digo que si hubiera tenido eso, el médico de la empresa le hubiera dicho y la hubiera mandado a descansar, pero le decía que estaba bien, sólo le daba pastillas.
Dicen en el pueblo que la mina trajo beneficios. Los únicos que se han beneficiado son los de la mesa ejidal, a mí ya se me murieron dos hijos ¡a mí me desgraciaron!
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